mercredi 19 juin 2013

Organizaciones rechazan públicamente proyecto de Ley de Concesiones Eléctricas

Proyecto de Ley “no hace más que agravar las serias deficiencias que ya tiene nuestra precaria legislación ambiental acentuando aún más el carácter monopólico de esta área de la economía nacional”, refiriéndose al reducido sector empresarial que concentra el mercado de generación, transmisión y distribución de energía eléctrica en Chile.
La Coordinadora Regional Anti-Represas de Aysén hace un llamado “a todos los senadores y senadoras a que rechacen en todos sus términos este proyecto de ley, puesto que vulnera derechos esenciales de la ciudadanía, de la nación, de nuestros pueblos indígenas y, además, vulnera tratados internacionales vigentes y ratificados por Chile.”
Organizaciones rechazan públicamente proyecto de Ley de Concesiones Eléctricas
Ayer por la mañana, en las oficinas de la Coalición Ciudadana Aysén Reserva de Vida, dirigentes de la Coordinadora Regional Anti-Represas de Aysén presentaron un comunicado público declarando su “profundo rechazo al proyecto de ley que acelera el procedimiento de otorgamiento de concesiones eléctricas que se encuentra actualmente en tramitación y avanzando peligrosamente en el Senado”, según lo explicita el documento presentado.

El motivo principal de oposición a este proyecto de ley se debe a que las más de 22 organizaciones sociales de la región que componen la Coordinadora consideran que esta ley “constituye un respaldo flagrante a los megaproyectos hidroeléctricos que se pretenden instalar en la Patagonia chilena”, además, según lo expresado en el comunicado público se atenta “contra los derechos de los pueblos indígenas, las áreas silvestres protegidas, derechos de interesados (afectados) no contemplados en el proyecto de ley, entre otros”.

La Coordinadora Regional Anti-Represas de Aysén también condenó la ampliación del plazo de la ley 20/20 que buscaba aumentar el aporte de las Energías Renovables No Convencionales (ERNC) en un 20% hacia el año 2020 y que finalmente se decidió extender el plazo para cumplir los mismos objetivos pero hacia el año 2025. Se señala además en el documento que “Dicho compromiso con nuestra matriz energética, así como beneficiaría a los Sistemas Interconectados Central y del Norte Grande, abarque los sub-sistemas de Aysén y Magallanes, permitiendo con ello el desarrollo de estos tipos de energías limpias en todo el territorio nacional.”

Erwin Sandoval, miembro de la Coordinadora, hizo un llamado abierto a todos los que se sientan convocados con estas demandas manifestando que “la ciudadanía en general y la gran mayoría de esta región se viene planteado contraria a estos proyectos energéticos y a este modelo de desarrollo, en ese sentido los parlamentarios debieran ser consecuentes con la gente que dicen representar”. El dirigente aseguró que “hay elementos y herramientas que se pueden utilizar para modificar este proyecto en los términos que proponemos” aludiendo a la gestión que puedan hacer los Senadores Horvath y Walker como representantes de la Región de Aysén.

Preocupación se expresó no sólo por las concesiones eléctricas sino también por las concesiones mineras. Según la información entregada el sábado pasado por La Segunda hay más de 600 mil hectáreas que ya estarían comprometidas para emprendimientos mineros. Esta alarmante situación también fue abordada en el comunicado público de la Coordinadora.

Patricio Segura, periodista miembro de la Coordinadora, expuso que “hay ciertos sectores del país, unas pocas familias, unos pocos grupos económicos que se están apropiando de los recursos hidrobiológicos, se están apropiando del territorio a través de las concesiones eléctricas o mineras y que se están apropiando de los derechos de agua. Particularmente en esta región de Aysén que es la que tiene mayores posibilidades de territorios que no se han entregado a la mercantilización, tenemos la posibilidad de hacer algo”

Verónica Venegas, integrante de la Coordinadora Regional Anti-Represas de Aysén, destacó que “se está trabajando en todas las localidades de la región y tenemos el apoyo masivo de personas que se están informando, haciendo jornadas de educación y trabajando en sus localidades. Finalmente la vocera concluyó: “Estamos seguros que en el momento que sea necesario manifestarse la gente se va a movilizar espontáneamente igual como lo hizo para el 9 de mayo del 2011”.



*Comunicado Público completo ----> http://coalicionarv.wordpress.com/2013/06/18/comunicado-publico/

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S.O.S POR TEMUCO: GRAVE CONTAMINACIÓN Y EVIDENTE INOPERANCIA

Señalan: "En consideración a la falta de eficacia en las medidas de la administración pública directamente competentes en la materia frente a la grave contaminación que enfrentan los habitantes de la Ciudad de Temuco, Padre las Casas y alrededores, con un alto riesgo y crisis a la salud pública de la población, las que se han agudizado a partir de la falta de operatividad, coordinación, planificación y visión de ciertos funcionarios públicos, con responsabilidad en los hechos ante diversas competencias, es que pasamos a exponer lo siguiente:..."
S.O.S POR TEMUCO: GRAVE CONTAMINACIÓN Y EVIDENTE INOPERANCIA



- Se hace urgente que los diversos servicios públicos y órganos del estado en materia ambiental, de derechos humanos, tanto del ejecutivo a nivel regional y nacional; como de los órganos legislativos y de control y fiscalización del aparato público, asuman con urgencia formas de comunicación y coordinación, tendiente a establecer medidas integrales de solución y en atención a las necesidades y requerimientos de la población de las comunas de Temuco – Padre las Casas y alrededores.
- Que se asuma, que las medidas adoptadas por las diversas instancias de la administración pública del estado, en distintos periodos, han fracasado y que se hace imperioso el establecer acciones y políticas eficaces, que no discriminen y que no solo sean establecidas para fines mediáticos, bajo los impulsos de querer mostrar a toda costa menores índices de contaminación, situación que está llevando a reiteradas nuevas inoperancias y fracasos.
- Ante esto y a modo de ejemplo, las medidas para el control y restricción del uso de estufas a leña, que diversos sectores de las comunas utilizan, están calando hondo contra las necesidades y economías de familias de esfuerzo y con riesgo de agudizar además los estados de salud de diversas personas que sufren afecciones respiratorias, ya que se hace más vulnerable ante formas de calefacción de gas o parafína.
- La lamentable realidad de contaminación, ha dejado en evidencia que las medidas que se vienen adoptando, con absurda publicidad, no tan solo han sido parches sin que se logre variar mayormente los efectos negativos en sectores sociales que tienen dificultad de acceso a sistemas de salud y precariedades para la obtención de calefacción, sino que además, se manifiesta en que las medidas son discriminatorias, como ha sido las tendientes al uso del valor de la leña seca y de llevar gas natural a la ciudad de Temuco, ya que quienes pueden acceder a este tipo de criterios son solo algunas familias de Temuco que tienen altos ingresos, mientras la gran mayoría de la ciudadanía no tiene posibilidad alguna de acceso, más aún, cuando la distribución de la contaminación en la Ciudad se concentra en zonas de humedales y de borde río, que es donde se ubican poblaciones donde hay amplios sectores vulnerables socialmente.
- Lo que sucede con Temuco es un claro ejemplo de proyecto urbano a no seguir. Es una Ciudad sin planificación, con crecimiento explosivo, con falta de fiscalización de gases al sector privado de transporte y cuya expansión inmobiliaria se ha venido haciendo, como ya se señaló anteriormente, sobre humedales y zonas cercanas al río que es donde existe mayor espesor de bruma lo que mezclado con el material particulado (PM10), la hace letal para las condiciones de salud y de vida de la población, lo que hace reflexionar sobre la necesidad de cuidar y proteger los menokos o pantanos (humedales).
- Frente a esta realidad, consideramos, que se hace indispensable asumir temas de fondo, con los siguientes fines:

a) Establecer verdaderos planes reguladores de construcción y edificación en la Ciudad poniendo fin a la especulación inmobiliaria, respetando zonas de humedales y evaluación sobre posibles reasentamientos bajo procedimientos dignos y participativos en zonas que enfrentan mayor concentración y peligro
b) Que no tan solo se asuma que Temuco es una zona saturada y de emergencia, sino además en crisis y sobre poblada y para ello, se hace absolutamente necesario frenar el colapso urbano siendo indispensable potenciar la productividad económica en las zonas rurales y de pequeños poblados, potenciando las economías locales para evitar mayor emigración hacia la Ciudad, ya que la contaminación de Temuco tiene directa relación con el despoblamiento y la muerte a la vida rural efectuadas por políticas del estado y ciertos sectores privados con actividades dañinas como lo han sido la industria forestal y de celulosa, entre otras, junto a la falta de visión de los órganos públicos para potenciar y revitalizar iniciativas de desarrollo locales.
c) Que se establezcan subsidios para que los sectores de menores ingresos, puedan a acceder a formas de calefacción alternativa y limpias, posibilitando la descongestión en igualdad social, entre otras medidas relacionadas a la eficiencia de viviendas y acceso a secadores públicos de leña.
d) Definición de medidas de urgencia en conjunto con representaciones poblacionales y con comunidades aledañas, donde la participación sea fundamental para el desarrollo de políticas públicas que involucre la participación activa, la toma de conciencia ciudadana y una efectiva educación cívica en materias de descontaminación.
e) La recuperación de ciertos espacios para el repoblamiento de árboles nativos con el propósito posibilitar una mayor cantidad de bosques para contribuir considerablemente a descongestionar, descontaminar a través de una mayor fluidez del aire en zonas como el cerro Conun Huenu y la Isla Cautín, entre otros.

Finalmente, expresamos que, ante las emergencias que se deben asumir, ojalá, por el bien de la población, su salud y medio ambiente libre de contaminación, que la crisis que enfrenta la Ciudad, no sea utilizada con aprovechamientos políticos electorales de ninguna especie, que se actúe con altruismo y que los órganos competente cumplan su rol en materia de fiscalización, control y reparación, particularmente en las acciones y formas de administración de recursos. Aquí, no tan solo hay responsabilidades administrativas y procesales, también hay éticas y morales.



Desde Temuco,

Grupo de Trabajo por Derechos Colectivos

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KÜMEY MONGUEN… KÜMEY WE TRIPANTU

Más allá de la folklorización y de los intentos de institucionalizar occidentalmente un ciclo que es parte de la naturaleza como lo vienen haciendo ciertos funcionarios y personeros, ya sea por desconocimiento o mal obrar, como sea, ya se ha iniciado un nuevo ciclo, se ha iniciado un nuevo momento en esta parte del hemisferio, donde diversas personas comparten para acompañar la renovación de las energías y las fuerzas de la naturaleza bajo las tradiciones culturales, religiosas y espirituales.
KÜMEY MONGUEN… KÜMEY WE TRIPANTU
Un buen Vivir, un buen nuevo ciclo…. Una nueva oportunidad para reafirmase y re energizarse, con respeto, humildad, en la búsqueda de sabidurías y conocimientos, con honestidad, fortaleza, valoración, con conciencia y desprendimientos, dejando de lado las soberbias, los egos y todos aquellos elementos que no contribuyen a ser una mejor persona.
MAPUCHE, como ser de estos espacios territoriales o proveniente de estos (Wallmapu), no es tener que adaptar todas las formas ancestrales al modelo occidental, más aún, cuando momentos así como el we tripantu tienen profundo sentido. El celebrar o conmemorar un nuevo ciclo de la naturaleza, no es para cerrar los ojos bajo las estructuras de cemento, encerrarse en edificios y abrir champañas y abrazarse en una fecha determinada, es justamente para abrir los ojos, descolonizarse y darse cuenta con humildad y actitud sobre lo que está pasando en esta parte del planeta, independiente de dónde estemos.
Todo Pueblo tiene derecho a la recuperación y revitalización de sus tradiciones y a no ser desvirtuado bajo parámetros neo colonialistas. Con respecto al sentido de este ciclo, en un escrito la lamgen Juana Paillalef señalaba: ” We tripantv, le llaman, también le denominan wiñoy tripan antv, debido a que se están refiriendo a la nueva salida del sol, luego que la tierra ha dado la vuelta completa alrededor del sol, al completar las faces lunares del año. Cuando esto pasa, la naturaleza tiene señales claras que nos permiten saber cuando comienza y nos preparamos en cuerpo y espíritu para festejarlo. Muy temprano nos levantamos para bañarnos, antes que el sol salga, para esperarlo limpios, realizando nuestras oraciones a genemapun, elchen y a nuestros ancestros. Ese día también es propicio para reencontrarnos con nuestras familias, preparar nuestros alimentos ancestrales, hablarle o sacudir los árboles frutales para que den buenos y abundantes frutos, asumir responsabilidades sociales como es por ejemplo el lakutun, ponerle el nombre a un/a niño/a inspirado en algún pariente o el nombre de alguno de sus mayores que ya partieron; katan pilun, abrir las orejas a una niña para que luzca sus primeros chaway (aros). Así se va desarrollando este evento social familiar y comunitario puesto que además se visitan los parientes y vecinos…”,

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A 38 días de Huelga de Hambre, Gabriel Valenzuela solicita su traslado a Cárcel de Angol

Que hasta el momento he bajado alrededor de 8 kilos, hace semanas he comenzado con dolores de pecho, huesos y musculares, sufrí una taquicardia, que me derivo al hospital de Nueva Imperial, hasta que consiguieron mi estabilización. Esta situación día a día empeora más, pero me mantengo firme en la decisión de continuar con mi huelga de hambre hasta conseguir mi traslado al modulo comuneros en la cárcel de Angol.
A 38 días de Huelga de Hambre, Gabriel Valenzuela solicita su traslado a Cárcel de Angol
COMUNICADO PUBLICO DESDE LA CÁRCEL DE CHOL CHOL

A 38 días de su huelga de hambre, Gabriel Valenzuela Montoya, joven prisionero político mapuche, encarcelado desde hace más de 9 meses en la cárcel de menores de Chol Chol, informa al pueblo mapuche, a la opinión pública nacional e internacional, lo siguiente:

Kiñe: Que hasta el momento he bajado alrededor de 8 kilos, hace semanas he comenzado con dolores de pecho, huesos y musculares, sufrí una taquicardia, que me derivo al hospital de Nueva Imperial, hasta que consiguieron mi estabilización. Esta situación día a día empeora más, pero me mantengo firme en la decisión de continuar con mi huelga de hambre hasta conseguir mi traslado al modulo comuneros en la cárcel de Angol.

Epu: el viernes 14 de junio he enviado cartas a distintas instancias que puedan acelerar y concretar mi traslado hasta el modulo de comuneros en la cárcel de Angol, teniendo respuesta del Instituto Nacional de Derechos Humanos, en voz de la Sra. Paula Salvo, quién se ha comprometido a mantener conversaciones con los organismos necesarios que puedan influir en mi traslado. Considerando que mi huelga no la depondré hasta estar al lado de mis peñi y mi familia, en la cárcel de Angol.

Küla: Desde esta cárcel de menores de Chol Chol, pido a todas las personas e instituciones que entiendan mi necesidad de estar cerca de mi tierra, de mi comunidad, de mi familia, como joven mapuche, mantener estas relaciones a diario son parte de nuestra sangre, de la educación entregada por nuestros abuelos. Si bien en esta cárcel de menores, hay jóvenes de mi edad, debo reconocer que son jóvenes de realidades y necesidades distintas, que no tenemos nada más en común, que la edad. Yo necesito seguir fortaleciendo mi identidad, necesito conversar en cada mañana con algún peñi, sobre mis Pewma (sueños), conversar sobre nuestros procesos, conocer más de nuestra historia territorial, familiar. Y acá, a más de 3 horas de viaje, en otro territorio, una vez por semana, es imposible.

Meli: Exijo desde esta cárcel que me ha mantenido alejado de mi familia, donde el Estado chileno, me tiene secuestrado y aislado, que se reinicie mi proceso, que sea un juicio justo y transparente, sin testigos sin rostros y sin pruebas secretas, inventadas por el Fiscal Antimapuche Luis Chamorro. Exijo que la persecución política contra nuestro pueblo, nuestra comunidad, sea denunciada cada día por quienes son consientes de nuestra lucha.

LIBERTAD A TODOS LOS PRISIONEROS POLÍTICOS MAPUCHE
LIBERTAD TERRITORIAL PARA EL PUEBLO MAPUCHE
BASTA DE MONTAJES DEL FISCAL ANTI MAPUCHE LUIS CHAMORRO.

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En wetripantu Voceros reclaman falta de respuesta a sus demandas históricas

Entre el 20 y el 24 de junio el pueblo mapuche celebra We Tripantu o Año Nuevo Mapuche, junto con el Solsticio de invierno. Esta es una instancia de reflexión y preparación para recibir la energía renovada de la tierra, pero, ¿qué dejó para los comuneros este ciclo que termina? y ¿cuáles son los desafíos que para la nueva etapa?
En wetripantu Voceros reclaman falta de respuesta a sus demandas históricas
Por Paula Correa
Fuente: radio.uchile.cl

En tres podrían resumirse las grandes batallas del pueblo mapuche en este periodo: La prisión política y la represión, la avanzada de grandes proyectos de inversión en tierras mapuche y la escasa voluntad de las autoridades chilenas en caminar hacia el pleno reconocimiento de sus derechos, pese a que estos son reconocidos a nivel internacional.

Este martes, la intendencia de La Araucanía presentó la acusación contra el machi Celestino Córdoba por incendio terrorista en el Fundo Santa Isabel y la muerte del matrimonio Luchsinger – Mackay, con lo que arriesga una pena de hasta 40 años.

Este se ha convertido en uno de los casos emblemáticos del signo con el que estaría actuando el Gobierno, ahora extendiendo la prisión política y la represión a sus autoridades tradicionales en un juego de criminalización de la protesta social y falta de justicia interminables.

En este sentido, Giovanna Tabilo, vocera del Machi Celstino Cordova en Santiago señaló que “aquí la justicia a los que asesinan, a los que roban, a los que matan, a los que están día a día destrozando y usurpando nuestra tierra están sentados en sus casas y a nosotros quienes luchamos por recuperar el territorio, a los que luchan por la madre tierra nos tienen encarcelados y para nosotros esa imagen es un secuestro, porque ni siquiera le dan posibilidad de salir y esperar un juicio justo afuera”.

Pero Celestino no es el único machi procesado, otra figura emblema es la Machi Millaray Huichalaf del sector de Pilmaiquén, comunidad que se opone con fuerza a la instalación, en pleno cementerio ancestral, de la central hidroeléctrica de la empresa Osorno S.A.

La werkén y hermana de la Machi, Amanda Huichalaf, afirmó que los conflictos con las transnacionales se intensifican y que son la raíz de la protesta que los mantiene enfrentados con el Estado. “No sólo se trata de recuperar la tierra, sino que del bienestar de la misma”, indicó la vocera, quien hizo un negativo balance.

En esa línea, la vocera y hermana de la Machi Huichalaf indicó que “nosotros evaluamos que llegamos a un nuevo año mapuche de la misma forma que estábamos el año pasado o quizás peor porque la arremetida de las empresas extranjeras en territorio mapuche por querer agrandar sus bolsas de dinero, su hegemonía económica no tiene límites”.

Otro de los grandes temas ha sido la relación con las autoridades para habilitar mecanismos que les permitan ejercer sus derechos, como a ser consultados, según lo establece la Organización Internacional del Trabajo (OIT).

Sin embargo, el proceso ha sido interminable. Hoy funciona una “mesa de conceso” que busca un acuerdo con el Gobierno, pero la instancia ha sido invalidada por distintos dirigentes mapuche.

Por esto, el werkén, Francisco Vera Millaquén, explicó que “hoy nosotros tenemos un proceso de consulta que ha llevado el Gobierno completamente al margen de la ley y lo más grave, sabiendo todos nosotros que este es el Gobierno de los empresarios. Creo que aquí no han tenido ningún descaro los empresarios en particular del Gobierno de Piñera en dejar a cargo del proceso de consulta para los pueblos indígenas nada menos que a un sobrino de él, es de los grandes empresarios de este país. Hace poco supimos que además, él y su familia son accionistas de empresas eléctricas, como Endesa, me refiero a Matías Abogabir, quien es el representante del Gobierno en la mal llamada de Consenso”.

En este contexto llega un nuevo We o Wiñol Tripantu, con una serie de protestas en distintos focos, dirigentes encarcelados y una situación institucional no resuelta. Es por esto que los dirigentes mapuche sostuvieron que pedirán a la tierra todo la fuerza o “el newén” para enfrentar los desafíos de este próximo ciclo solar.

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5 años cumple el refugio de las comunidades mapuche de Puelmapu ante el avasallamiento estatal y empresarial

Hace un lustro y con el impluso de la Confederación Mapuche de Neuquén, nació el Observatorio de Derechos Humanos de Pueblos Indígenas. Entrevistamos a la abogada Micaela Gomiz acerca de la situación actual de las comunidades en Puelmapu y de cómo vienen trabajando desde el espacio en este tiempo. Hoy se realizará una jornada de la que participarán referentes originarios y especialistas de diferentes regiones de Latinoamérica.
5 años cumple el refugio de las comunidades mapuche de Puelmapu ante el avasallamiento estatal y empresarial
Por Soledad Arrieta
8300 Cooperativa de Trabajo para la Comunicación


“El Observatorio surge en el año 2008 a impulso de la Confederación Mapuce de Neuquén y de un grupo de profesionales que veníamos ya trabajando desde hacía tiempo en la defensa jurídica de las comunidades y de la confederación, en la práctica organizativa de las comunidades. Muchos éramos miembros del equipo jurídico de la Confederación Mapuce. En este impulso la idea fue armar una herramienta que pudiera contrarrestar los ataques jurídicos y en muchos casos judiciales que se daban en las comunidades mapuce de la provincia de Neuquén”, contó Gomiz: “en la última década ha tenido miles de causas contra el pueblo mapuce, muchas de ellas penales. En los últimos siete años ha habido más de trecientos cincuenta imputados mapuce. Lejos es la provincia que más imputados mapuce tiene el país”.

“Frente a esta realidad de avance del Estado por sobre los derechos de los pueblos indígenas, vimos la necesidad de armar un organismo que se pueda especializar y pueda trabajar específicamente en la promoción de los derechos de los pueblos indígenas y en la defensa; esto es acompañamiento legal, asesoramiento o representación directamente en causas judiciales”, relató la abogada.

Contó la referente del Odhpi que “llevamos adelante más de sesenta procesos judiciales en toda la provincia de Neuquén y tenemos algunas causas en la provincia de Río Negro, en lo que tiene que ver con litigios. Somos apoderados de muchas comunidades o directamente patrocinamos a miembros de las comunidades en algunas de esas causas y somos defensores penales de los imputados” y explicó que “siempre se trata de conflictos por el ejercicio de derechos colectivos, no por conflictos individuales de los miembros de la comunidad”.

El Observatorio también se aboca a la incidencia de políticas públicas, seguimiento del cumplimiento de los derechos por parte del Estado a través de informes, denuncias internacionales y contrainformes. Además, hacen investigación y generan publicaciones. En su orientación legal, se ocupan de los “conflictos originados en ejercicio de derechos territoriales. No solamente los casos directamente de titulación de tierras o falta de titulación de tierras o discusiones con terceros o particulares por delimitación de tierras, sino que a veces se derivan de conflictos territoriales”, contó Micaela Gomiz y añadió a esto causas con petroleras explicando que “en general no hay titulación, pero a su vez no hay reconocimiento estatal ni de las petroleras de esos espacios territoriales como propiedad comunitaria indígena, por lo tanto no se cumple con el derecho de consulta ante emprendimientos hidrocarburíferos, turísticos, forestales”.

“La causa común es la falta de reconocimiento y la titulación de los territorios indígenas de cumplimiento con la constitución con este tema”, señaló la abogada: “Neuquén, Río Negro y Chubut están atravesadas por los mismos problemas, que tienen su base en incumplimientos estatales: los derechos humanos y los tratados internacionales de derechos humanos los ratifica el Estado Nacional frente a la Comunidad Internacional; se obliga internacionalmente a su cumplimiento y quien entonces no cumple y garantiza esos derechos es efectivamente el Estado”.

Gomiz especificó que “la falta de titulación pone en situación de vulnerabilidad a las comunidades frente a cualquier embate, ya sea de privados o de, por ejemplo, instancias estatales provinciales, organismos como parques nacionales. Hay distintos espacios de gobierno en los distintos estamentos que en políticas concretas terminan violando esos derechos, pero por una violación anterior que es esta falta de reconocimiento territorial”.

“La relación que tienen los pueblos indígenas con los territorios hace que de esa violación surjan cientos de nuevas violaciones a derechos, porque el territorio no es un espacio material, sino que es también un espacio simbólico, espiritual, material desde el punto de vista, por ejemplo, de las medicinas tradicionales, de la soberanía alimentaria, de las prácticas ceremoniales. Todas estas condiciones de las que ellos podrían gozar teniendo garantizado su territorio libre de amenazas e interferencias, no lo pueden hacer si no tienen territorio comunitario en cantidad y calidad suficientes”, explicó la abogada del Odhpi. “La respuesta estatal en general es, además, la criminalización en el caso de que los pueblos indígenas ejerzan directamente esos derechos”, dijo: “los delitos que se investigan son usurpación, desobediencia a órdenes judiciales, daños. Son delitos que tienen que ver directamente con el ejercicio de derechos constitucionales”. Gomiz detalló que “las comunidades que están viviendo en un territorio y ejerciendo el derecho a la propiedad comunitaria indígena, son denunciados por particulares e investigados por el Estado por usurpación, cuando estamos en realidad hablando de tierras propias”.

En relación a los logros del Observatorio de Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas, la abogada relató que “a fuerza de insistencia, de lucha y de acompañamiento a las comunidades, de la pelea que han dado las comunidades, de la fuerza que han puestoy de pequeños avances que hemos ido viendo, en algunos casos viene modificándose la jurisprudencia en la justicia neuquina. Algunos fallos van mostrando que empiezan algunos jueces a ser receptivos de este nuevo paradigma jurídico que pone el eje en el respeto de la diversidad cultural y no busca formas de homogeneizar y obligar en pos de una igualdad social, tratar de aplicar las reglas de jerarquía inferior que tiene nuestro país para dar un tratamiento que en definitiva va en desmedro de los pueblos indígenas y en favor de terratenientes y empresarios, que es lo que hace años veníamos viendo en la provincia. Todavía no tenemos fallos del Tribunal Superior de Justicia que estén a la altura de las necesidades y de las nuevas interpretaciones que se vienen dando con la nueva constitución de después del ´94, con la incorporación del convenio 169 de la OIT. Todavía queda mucho camino por recorrer. Falta formación, hay desconocimiento de las normas. Algunos avances estamos empezando a ver”.

“Hay países como Colombia que están a décadas nuestras en avances, desde el punto de vista no solo judicial, sino también institucional, de cómo se ha ido adaptando la legislación nacional a los parámetros de la constitución y de los tratados internacionales”, relató Gomiz en relación a la participación indígena y a que “tienen un tribunal constitucional que ha tenido unos fallos excepcionales sobre todo en relación al derecho de consulta y al consentimiento libre, previo e informado”. Sobre Chile, expresó que “hay una situación muy violenta por parte del Estado contra el pueblo mapuce en el sur del país. Ellos tardaron muchísimos años en ratificar el convenio 169, no lo querían ratificar, querían hacerle modificaciones. Eran muy reticentes al texto. Pero apenas lo ratificaron empezaron a discutir, inclusive institucionalmente, cómo iba a ser la ley del derecho a la consulta. En Argentina hay una práctica política que viene desde hace décadas, en que se firman todos los tratados internacionales, pero después no tienen repercusiones internas a nivel legislativo ni institucional”.

La abogada del Odhpi contó con en nuestro país la aprobación del convenio 169 fue en 1992, pero que “recién en el año 2000, De La Rúa firmó el decreto de ratificación. En el 2001 entra en vigencia. Pasaron nueve años para que entrara en vigencia, pero hoy todavía no tenemos leyes que lo pongan en práctica y adecúen: no hay ley de propiedad comunitaria indígena, no hay ley de derecho de consulta, no hay avances legislativos que pongan en práctica ese convenio. La adecuación normativa es fundamental. Hace falta voluntad política”.

“Si hubiera una voluntad política de llevar adelante, por ejemplo, el reclamo que vienen haciendo los pueblos indígenas que es hacer una ley especial de propiedad comunitaria indígena, con participación indígena y que respete los estándares que existen hoy a nivel internacional en la materia, podrían hacerlo”, relató y recordó que “en el 2006 se llevó adelante la ley de emergencia territorial que promueve el relevamiento territorial de los pueblos indígenas y a siete años de su firma está por vencerse su plazo y de las mil y pico de comunidades que tenían que relavarse, no llega a doscientas el número de comunidades relevadas”.

La abogada del Odhpi resaltó que “hay un invisibilización de la situación en la que viven los pueblos indígenas. Lo vemos a diario. Cuando hablamos de Mariano Ferreyra, decimos Mariano Ferreyra, cuando hablamos de Sergio Ávalos, decimos Sergio Ávalos. Cuando decimos el hermano Qom muerto en Formosa, es el hermano Qom muerto en Formosa. No tienen rostro, no tienen nombre, son hasta parte del paisaje”.

“Los intereses que tiene el gobierno nacional son con los gobernadores, con muchos de los empresarios, con muchos de los terratenientes. Eso para mí es lo que trunca la voluntad política. Son preferibles los acuerdos con Monsanto, con Chevron, con la Barrick, con Gildo, con Sapag que avanzar sobre estas reivindicaciones, que son justas”, remarcó la abogada.

Para Micaela Gomiz, el gobierno nacional utilizó y utiliza la sensibilidad de la sociedad argentina en relación al reclamo de justicia por el genocidio acontecido en la última dictadura cívico militar “en pos de marcar un perfil de defensor de derecho humanos, de progresista, de nacional y popular”. Sostuvo que las autoridades deberían recordar la situación que viven los pueblos indígenas “debería sr el propio gobierno el que lleve adelante políticas activas para dar respuesta a esas necesidades que hoy existen”.

Más información de Jornada de aniversario del ODHPI http://odhpi.org/2013/06/jornada-internacional-de-pueblos-indigenas/

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INDH se refiere a los cuestionamientos a ceremonia religiosa Mapuche en Cárcel de Temuco

Instituto Nacional de Derechos Humanos: “Toda persona imputada o condenada tiene derecho a conservar sus garantías fundamentales y ejercer sus derechos, sin discriminación alguna, a excepción de la libertad personal, restringida o limitada en virtud de una investigación o sentencia judicial, enmarcada en las garantías del debido proceso y de las demás restricciones que la Constitución o la ley disponen expresamente…”, sigue…
INDH se refiere a los cuestionamientos a ceremonia religiosa Mapuche en Cárcel de Temuco


Declaración Pública INDH
por ceremonia religiosa indígena en Cárcel de Temuco

A propósito de las reacciones que ha causado la ceremonia religiosa indígena realizada en la unidad penal Temuco, el Consejo del Instituto Nacional de Derechos Humanos declara que:


1. El mandato del Instituto Nacional de Derechos Humanos es el de promoción y protección de los derechos humanos de las personas que habitan en el territorio de Chile, reconocidos en la Constitución y en los tratados internacionales de derechos humanos vigentes. En este marco, corresponde al INDH representar a todas las autoridades del Estado cualquier situación constitutiva de afectación a los derechos de las personas, con el fin de contribuir a su superación y reparación. La Directora representa al Consejo de acuerdo a lo establecido en el Art. 9 de la Ley 20.405 y reglamentación vigente.

2. Toda persona imputada o condenada tiene derecho a conservar sus garantías fundamentales y ejercer sus derechos, sin discriminación alguna, a excepción de la libertad personal, restringida o limitada en virtud de una investigación o sentencia judicial, enmarcada en las garantías del debido proceso y de las demás restricciones que la Constitución o la ley disponen expresamente. En este sentido, las personas privadas de libertad, independientemente del delito por el que estén procesadas o condenadas, tienen derecho a manifestar y practicar su religión o credo. El Estado tiene la obligación de generar las condiciones que, resguardando la seguridad inherente a la vida penitenciaria, permitan dicho ejercicio en las unidades penales, velando por que estas sean igualitarias para todas las religiones y credos. Esta obligación se ve reforzada por aquella que impone el Convenio 169 de la OIT, de respetar y garantizar el desarrollo espiritual de las personas pertenecientes a los pueblos indígenas y que se expresa, entre otras cosas, en sus rituales y ceremonias colectivas.

3. El Estado tiene un rol especial de garante respecto de las personas privadas de libertad, que deriva de la intensa dependencia de ellos al poder estatal por su condición de encierro. Este rol implica dos tipos de actuación: una negativa, cuyo fin es evitar atentados a la integridad personal y vida de las personas recluidas, y otra positiva, con el objeto de emprender acciones que satisfagan el ejercicio de todos los derechos, a excepción de la libertad personal, dentro de condiciones que garanticen la seguridad de todos los actores involucrados.

4. Reconocemos la labor que desde el Ministerio de Justicia y Gendarmería de Chile se ha emprendido por dotar a las personas privadas de libertad de mayor dignidad en el cumplimiento de sus condenas, y en particular, por atender a la situación de vulnerabilidad de las personas pertenecientes a los pueblos indígenas, las que a nuestro entender son una expresión de los estándares de derechos humanos.

5. Llamamos a las autoridades públicas a profundizar este camino, incluida la incorporación de dichos estándares en una ley de ejecución penal; la formación y capacitación de los funcionarios/as públicos/as, y en general, todas las acciones dirigidas a promover y proteger la dignidad de las personas privadas de libertad.



Cordialmente,

Unidad de Comunicaciones
Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH)

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